精彩導讀
文 | 鄭也夫 北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授
有一本書非常好，叫《鋼鐵、細菌與大炮》，在美國賣幾十萬冊，我向同學推薦，沒有一個人看完不說好。但這本書在我們這兒隻能賣一兩萬冊 。再舉個例子 ，日本的地鐵裏，等車的所有人都拿著(zhe)書看，車來瞭(le)以後，上車的上車，下車的下車 ，很擁擠，相互把位置調整調整，從兜裏拿出書報繼續看，一個車廂裏百分之八十的人在讀書，站台上百分之八十的人在讀書。
我在學校呆的時間不多，北大2年，人大5年。教書七年來我隻見到一個學生 ，在我教“生物學對社會科學的啓示”的時候，感覺這個學生讀這路書有點癡迷瞭(le) ，很快我讀的書他差不多都讀瞭(le)，我們能對上話。這以後他經常從網上下載一些英美學術刊物上關於(yú)社會學與生物學交叉的新成果發過來，我很受益。我就碰到這麽一個學生，非常高興，也非常失落，這樣的學生怎麽就碰到一個呢？所以還是那句話，全國上下，包括我們名牌學校的學生，我看不到他們熱愛讀書，這是最使我悲哀的事情。
什麽原因呢？中等教育是禍根之一：我們的中等教育不但沒有激發，相反挫傷瞭大家的讀書興趣。我們學的東西太狹窄瞭，學生沒有選擇的自由，隻有被動地去重複，去記憶。而且，在這個過於狹窄的領域中又逼迫同學們用力過猛 。狹窄、單調而且用力過猛，最後造成學生們厭學。
還有什麽原因呢？我們的大學教育專業化太早，而後還是大家學的東西狹窄 、單(dān)調(diào)，同學沒有較多的選擇餘地。這是我猜想的又一個原因。
還有第三個原因，就是我們的社會氛圍太過功利，不重視主體自身的樂趣，不重視開發主體閱讀的興趣 ，這種氛圍之下人們動(dòng)辄要發問：這有什麽用？能幫(bāng)我找工作？能幫(bāng)我升官？能幫(bāng)我賺錢？對不住，往往都不能。很多人類的文化精品不能幫(bāng)你這個忙。
這三個原因結合起來使我們無法建立起讀書的興趣。我想說，即使不做學術工作，如果你最終沒有養成對讀書的熱愛(ài)也是很遺憾的 ，我覺得你人生當中少瞭(le)很多樂趣。而你如果以後想做學術，我以爲是絕對做不好的。
讀書興趣的培養跟生理上的一些其他喜好的養成很相似。你的食譜有多寬？你喜歡吃多少樣東西？是不是偏食？大家知道牛奶的養分非常高，也並不太貴 ，因此西方人牛奶的攝取量非常大 ，一天喝一公斤甚至更多，不分時段，早晚都可以喝 。可我們中國人不成，我們隻有一部分人能夠消化牛奶，很多人喝多瞭腹瀉 。爲什麽呢？不完全是先天的，很多是後天的原因。我們胃裏缺少一種酶 ，小的時候多喝牛奶 ，就能夠開發這種酶 。讀書興趣的培養也是一個道理 ，小時候如果不開發廣闊的興趣範圍，大瞭就費勁瞭。童子功是非常要緊的 。
如果一個寫作者讀書的興趣窄瞭(le)，寫的書就沒人願意看。中國的經濟學家——水平差的不談——水平好的經濟學家和外國經濟學家寫的書比起來索然無味 。差在什麽地方？我覺得專業上不是最主要的，最主要的是國外的優秀經濟學家們非常之博學。知識面太窄瞭(le)，書寫得沒有味道 ，人家怎麽能愛(ài)看呢！
下面談一點點怎麽讀書。讀書是要記筆(bǐ)記的，筆(bǐ)記是給自己做的，自己能看懂就行。筆(bǐ)記可以記得極其簡短 ，實際上是一個索引，看到兩個字，哦 ，他說的是這個觀點。或者再加個頁碼，在這本書某頁 ，日後要引用，要深入思考，把那本書拿來翻到那一頁，就行瞭(le)。
讀完書以後要和人交流 ，要經常去賣弄，跟别人吹牛。這是非常好的，這樣能幫助你記住書裏面的東西。你給人講的時候你可不是拿書給人家念，會不知不覺地加進你的思考 ，至少加進你所強調的東西。這樣有助於将書中的内容跟你的思想融合 。你當時能從腦子裏拎出什麽東西來 ，肯定無意識中進行瞭篩選，那是你最喜歡的東西，你喜歡的東西你才能牢牢地記住。
要從解釋你身邊的生活開始，要從日常生活中去學習思考 ，要學會解釋你日常生活中的很多問題、疑團。你要對你周邊的日常生活有好奇心，要問爲什麽。可能你跟你的很多同齡人不一樣 ，你除瞭活著以外還會經常好奇和提問：哎，這是怎麽回事？
我們周圍生活的方方面面可以刺激我們的好奇心，可以誘發我們去思考、去解釋。比如家裏的狀況，你來到世界上最先目睹最先感受的小環境；比如你親屬的謀生之道，他們靠什麽活著(zhe)；他們怎麽有的人下崗瞭(le)；在你記憶中你的家庭消費在這二十年來的變化，這種變化怎樣發生的，和大社會有什麽樣的關系？
如果你生活在農村，故事會更多。因爲一個村落中已經發生瞭(le)極大的分化，在農村會目睹形形色色的生存方式。你會看到分家，看到村莊政治。我相信日常生活中有很多東(dōng)西非常耐人尋味，這才是真實的生活。
要從日常生活去學會思考、學會思想、學會解釋。因爲日後你要去解釋社會，去解釋世界，首先要從解釋周邊開始培養這個能力。如果你解釋周邊的能力遠遠遜色於你的同齡人，日後你要去解釋社會、解釋世界，你不可能解釋好。
我們要培育自己的思考能力、思想能力。現在很多學者的研究工作是和生活脫離的 、割裂的，這很遺憾。那些大思想家們的思考、研究與他們的生活、經曆是融於一體的。他們的研究、他們的思想是他們生存的核心，也就是說，那不是一個謀生的差事，那是另一種境界的東西。
對他來說，那是跟他的生存完全一體的，甚至是他生存的核心。我覺得這是一種像天職一樣的東西，他會利用一切機會，當然包括他的日常生活，去發現信息，去提出問題，将生活和學術融爲一體，他的很多基礎(chǔ)感受依賴於(yú)生活給他的刺激。
再給大家說一個培養思想能力的小手段 ：記筆記。讀書記筆記似乎平常，但觀察周圍的事情有什麽想法記筆記，多數同學恐怕就做不到瞭。要記筆記，要深入去想一些事，一些小事，然後記筆記。那些東西是很珍貴的，是你思想成長的軌迹，你記下你怎麽想的，你再想的時候就像登台階一樣走得更高瞭，而不是像拉磨一樣在轉圈。
實際上由於(yú)高度分工，現代人的生活接觸(chù)面是不大的，甚至非常狹小，所以日常生活中的信息是非常珍貴的；而我們所特别強調的是，要從這個方面開始思想、開始思考。
這也就是說我們要記兩本筆記，一本是讀書筆記，一本是我們對日常生活的思考所做的筆記。這兩個東西是相互對照、相互促進的。對書本理論學得越多、理解得越深，你就能在觀察周圍的生活時有更深的理解，跟沒有讀過那麽多理論的同齡人比起來，對生活的解釋就不一樣。
反過來說，你對日常生活觀察得越細緻越深入，積累瞭(le)很多心得，回過頭來再讀那些理論著作，你的理解同沒有對生活做細緻思考的人的理解就有很大的不同，它也會幫(bāng)助你讀懂很多書，幫(bāng)助你和一些書産生共鳴。二者融合在一起，一個人的思想學術就是在這樣的過程中成長起來的。
