網友：我那迷人的“老祖宗”，可太有才瞭！

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網友：我那迷人的“老祖宗”，可太有才瞭！

2024-12-31

今年是我國加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺産(chǎn)公約》20周年。20年來，特别是新時代以來，我國非遺保護工作成績斐然。44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺産(chǎn)名錄名冊(cè)，總數世界第一。國務院公布國家級非遺代表性項目1557項，文化和旅遊部認定國家級非遺代表性傳承人3056名，列入國家、省、市、縣四級非遺名錄項目10萬餘項，創新設立23個國家級文化生态保護（實驗）區……

近年來，越來越多的非遺在互聯網上得以大規模傳播，讓不少網友直呼“原來非遺就在我們身邊(biān)！”“我那迷人的‘老祖宗’，可太有才瞭(le)！”

一、年輕人愛(ài)上八段錦、太極拳……網友：練過(guò)才知道，真香！
你以爲八段錦、五禽戲、太極拳……隻是公園裏老年人的專屬運動(dòng)嗎？近年來，越來越多的90後、00後們開始“回歸”傳(chuán)統文化傳(chuán)統武術、養生功法。

河南兩名大學生流暢(chàng)自然、一氣呵成的太極(jí)招式，引發網友連連贊歎，一招一式中盡顯自信，網友們紛紛點(diǎn)贊評論“太帥瞭(le)！”

在太極拳發源地，河南省溫縣小朋友打太極拳剛柔並(bìng)濟、又酷又飒，網友直呼“太極拳發源地名不虛傳(chuán)”。

在廣東廣州曉港公園裏，一群年輕人每周相約在湖邊(biān)樹下練習太極推手。中國大學生年度人物（2010）第十二屆世界武術錦标賽男子太極拳冠軍柴雲龍，七歲開始習武，曆經27年磨煉，從大學生運動員到世界冠軍，從世界冠軍到北大教師，引領著(zhe)一代代青少年的“習武之路”，将太極之聲，傳向遠方。

他出生於(yú)河南焦作，7歲開始習武，對(duì)於(yú)專業訓練，他始終以嚴标準、高要求相待。日複一日的汗水澆灌出累累碩果，化作第十二屆世界武術錦标賽的太極拳冠軍。

太極拳不僅是一種武術技能，更是一種文化傳承。太極拳自17世紀中葉形成以來，世代傳承，習練者遍布全國各地，並(bìng)在海外有著(zhe)廣泛傳播和傳承。太極拳對於習練者的性别、年齡、體質、職業沒有限制，通過習練太極拳人們在修身養性、強身健體的同時，也傳承著(zhe)中華民族的文化基因。

二、“一桌、一椅、一扇、一撫(fǔ)尺而已……”

初中課文《口技》你還記得嗎？犬吠、起火呼救、小兒(ér)啼哭……在口技藝人的表演中栩栩如生，驚豔全場(chǎng)！

口技屬喬裝類雜技項目，口技是表演者巧妙運用唇、齒(chǐ)、喉、舌四個部位的運動(dòng)發聲，以及鼻腔和胸腔的共鳴，來模拟鳥鳴獸嘯乃至世間萬物聲響的藝術。

牛玉亮、牛玉明等在繼承北京口技優良傳(chuán)統的同時，不斷摸索口技發聲和運氣的科學規律，總結出“循環運氣法”和“循環發聲法”，爲口技的運氣和發聲，開拓瞭(le)更廣闊的氣源和聲域，進一步豐富瞭(le)口技表演技法，給觀衆視聽俱佳的藝術享受。

在今年的“文化和自然遺産(chǎn)日”來臨之際，全國首個(gè)“非遺口技民宿”在北京清水鎮洪水峪村揭牌，爲鄉村振興探索新路。

一年半前，牛玉亮的徒弟張建平，從北京教育融媒體中心來到這裏看到村裏的閑置小院時，她眼中閃過一絲光亮。“我是西城區國家級非遺項目口技的區級代表性傳承人，又是駐村第一書記發揮專長，助力鄉村振興是我的責任”。郊區民宿産(chǎn)業這幾年很火，爲什麽不能用差異化的内容赢得市場(chǎng)和顧客的青睐呢？不妨試試把口技融入民宿當中。

在鎮、村幹部的幫(bāng)助下，張建平組織村民觀看、學習口技。還将口技文化引入清水學校，讓洪水峪村成爲學校社會實踐教育基地，激發學生對口技的瞭(le)解和興趣。在将口技推廣到青少年學生的過程中，在西城和門頭溝共建協作區通過考察，擇優收瞭(le)5個 “小徒弟”。以“小手拉大手”的方式傳承傳統文化，共助鄉村振興。

三、英雄史詩《江格爾(ěr)》，勇士的樂(lè)土
在2024年的春晚上，歌曲《永恒的詩篇》，将藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》三部英雄史詩齊聚舞台，給觀衆帶(dài)來瞭(le)難忘的記憶。

在一座飄著(zhe)奶茶芳香的蒙古包裏，一位手拿蒙古族傳(chuán)統樂器陶布舒爾的老人，在琴聲伴奏中，用低沉渾厚的歌喉緩緩吟唱……

蒙古族著名英雄史詩《江格爾》，叙述瞭(le)以江格爾爲首的12名雄獅大将和數千名勇士，爲保衛寶木巴家鄉，同邪惡勢力進行艱苦鬥争，並(bìng)取得勝利的故事，表現瞭(le)蒙古族人民對美好生活的向往，充滿瞭(le)英雄主義和理想主義色彩。

多數學者認爲《江格爾》最早産(chǎn)生於(yú)13世紀，《江格爾》以豐富的社會、曆史、文化内容和傑出的藝術成就，在蒙古族社會發展史、思想史文化史、文學史上占有重要地位。

現場(chǎng)即興說唱與互動構成瞭(le)口頭史詩，最爲動人的特點在《江格爾》長期流傳的過程中，說唱藝人在遊唱中不斷加工、潤色和創新，使這部史詩的内容逐漸豐富、篇幅不斷增加。

迄今，國内外已經收集到的共有60多部，長(zhǎng)達10萬行左右活态的傳承和表演，承載著(zhe)蒙古族對自然的認知、對世界的探求、對人生的理解，是一個民族曆史記憶、經驗情感詩性智慧、文化傳統的集大成。

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