中秋節的由來：
關於(yú)中秋節的起源，衆說紛纭。一種說法稱 ，中秋節源自天象崇拜，《禮記》中就記載：“天子春朝日 ，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”然而對月亮的崇拜與祭祀，一開始是達官貴人的“專利”，直到隋唐以後，日、月的神聖色彩才有所消退，平民百姓也參(cān)與到賞月玩月中來 。
唐宋之時 ，中秋節逐漸成爲瞭(le)一個(gè)民俗節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。《夢粱錄》中也說：“八月十五日中秋節, 此日三秋恰半, 故謂之‘中秋’。”中秋節的習俗
中秋節習俗：
1.祭月。祭月在我國是一種十分古老的習俗，實際上是古人對"月神"的一種崇拜活動。在古代有"秋暮夕月"的習俗。夕月 ，即拜祭月神。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習俗 。拜月，設大香案 ，擺(bǎi)上月餅、西瓜、蘋果、紅棗 、李子、葡萄等祭品。在月下，将"月神"牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮 ，祈求福佑。祭月賞月，托月追思，表達瞭(le)人們的美好祝願。祭月作爲中秋節重要的祭禮之一，從古代延續至今，逐漸演化爲民間的賞月、頌月活動，同時也成爲現代人渴望團聚、寄托對生活美好願望的主要形态。
2.賞月。賞月的風俗來源於(yú)祭月 ，嚴肅的祭祀變成瞭(le)輕松的歡娛。據說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是當日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。民間中秋賞月活動的文字記載出現在魏晉時期，但未成習。到瞭(le)唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
3.吃月餅。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作爲家人團圓的一大象征。月餅象征著(zhe)大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。發展至今，吃月餅已經是中國南北各地過中秋節的必備(bèi)習俗，中秋節這天人們都要吃月餅以示"團圓"。中秋節的詩詞
中秋節的詩詞
《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》
【唐】白居易
銀(yín)台金阙夕沈沈，獨(dú)宿相思在翰林。
三五夜中新月色，二千裏(lǐ)外故人心。
渚宮(gōng)東(dōng)面煙波冷，浴殿西頭鍾漏深。
猶恐清光不同見(jiàn)，江陵卑濕(shī)足秋陰。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
【唐】皮日休
玉顆(kē)珊珊下月輪，殿前拾得露華(huá)新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
《陽(yáng)關(guān)曲 · 中秋月》
【宋】蘇轼
暮雲收盡(jǐn)溢清寒，銀漢(hàn)無聲轉玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處(chù)看。
《中秋登樓望月》
【宋】米芾
目窮(qióng)淮海滿(mǎn)如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶(hù)，桂枝撐(chēng)損向西輪。
《木蘭(lán)花慢 · 可憐(lián)今夕月》
【宋】辛棄疾
中秋飲酒将旦，客謂前人詩詞(cí)有賦(fù)待月無送月者，因用《天問》體賦(fù)。
可憐(lián)今夕月，向何處(chù)，去悠悠？
是别有人間，那邊(biān)才見，光影東(dōng)頭？
是天外，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？
飛(fēi)鏡(jìng)無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂(wèi)經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬裏長(zhǎng)鲸，縱橫觸(chù)破，玉殿瓊樓。
蝦(xiā)蟆故堪浴水，問(wèn)雲何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，雲何漸(jiàn)漸(jiàn)如鈎(gōu)？
《中秋月 · 中秋月》
【明】徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。
偏皎潔(jié)，知他多少，陰(yīn)晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間(jiān)好時節(jié)。
好時節(jié)，願得年年，常見(jiàn)中秋月。
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